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我眼中的庄子(我眼中的庄子作文)(我眼中的庄子(我眼中的庄子作文)文章)

五年级作文 2023-05-16 08:56:320

我对庄子的认识

我心目中的庄子学习了有关庄子的课文,我才对庄子颇有一点理解。说到庄子,我想到了“庄周晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”。一种令人心旷神怡的景象便出现在了我的面前:蝴蝶翩翩飞舞,翱翔各处,不受空间的限制,它优游自在,不受时间的催促;飘然而飞,没有陈规的制约,也无戒律的重压。同时,蝶儿逍遥自适于阳光、空气、花朵、果园之中——这象征着人生如蝶儿般活跃于一个美妙的世界中。并且,在和暖的阳光、新鲜的空气、美丽的花朵以及芳芬的果园之间,可任意地自我汲取,自我选择——这意味着人类意志的自由可羡。这就是庄子。他对自由生活的渴望也正如这些蝶儿般出神入化。这一点他可以和五柳先生相媲美,视功名利禄如粪土是他最高的境界。我还没有走过生命的三分之一,对一些都理解的太肤浅,更别说侃侃而谈人生。可是自从听了于丹教授关于庄子的讲座,从庄子对人生的看法中,我倒是理解了一些看似深奥其实贴体的道理。时常,我会在其它同学的周记或作文中见到“人生如梦”这个词语,同时还想到了《念奴娇·赤壁怀古》中的“人生如梦,一樽还酹江月”。听别人说起,这句话原义是出自于庄子,庄子的意思是说人生就像美梦一般美好。而现在这句话好像是在抒发一种感叹人生短暂的情感,人生实在是短暂而飘忽,多少欢乐往事,到头来终成泡影,有时总习惯于用“梦”来抒发自己内心的感触,抒发自己的情感。所以,当我们说人生如梦时,心中不免充满悲凉之意,但在庄子的心中,却丝毫没有这种感觉。让我认同的是,这才是真正的人生境界。八十多岁的姜太公用直钩钓鱼,用意却在钓文王。而庄子钓鱼却在真心实意的钓鱼。现实生活中能够面对现实做实事的人常常是少之又少。庄子钓鱼只是为了快乐和那条鱼,在现实生活中,有太多的“哨子”让我们着迷,而细细揣摩,我们好多人往往无法使自己做出正确的抉择。那么“无路可走的时候”还是读读庄子吧!这就是我心目中的庄子。你从哪里来高二(7)班刘晓键时至晚秋,天空依然明澈如水,地面空灵若浑纯初开,除过一些杂草外没有其它可观览的。风瑟瑟的吹来,略带点冰寒。远处的地平线上一个人影正渐渐的凸现。这人是谁,我一点儿也不清楚。只是他正向我走来……近了,才看清他身长八尺,髯长一尺有余。面如白豆,唇若涂脂,丹凤眼,卧蚕眉,相貌堂堂,威风凛凛,风度翩翩。那人远远看见我,便疾步前来搭讪:“贵人为何独自伫立此地?”我谓之曰:“等候一位失散的情人。敢问先生从哪里来,将去何处,为啥空空一人,飘乎不持一物?”“我来自尘埃,将去前方,本无业,乘万物以游心而已。”我有些惊讶的忘形,不知道这是人还是鬼,又看见他还像点人样。举手投足里都显示出好多柔雅和君子风范,我便消除了心中那些龌龊的猜度,继续和他说下去。“请教先生告诉我何谓‘游心’。”“‘游心’是谓之逍遥自在,超乎形体之外,贯通天地万物,顺应六气之变,以达无我之境。”我有点懵懂。“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”只觉光阴荏苒,转瞬又是落日西坠,天幕变黑,那人不见了。又一日,此时已到第二年春天,草木长高,天空多了些莺飞燕叫,地面有兔子、山羊、老虎等不伦不类的东西偶尔出没。我心依旧,等待,等待那失散的情人。登高望远,尽管心旷神怡,但心依然焦虑。“落日总无情,朝出暮归。沦落天涯的她何时可以出现,如若是,那将是我最大的欣慰。”我歇斯底里的狂呼。“愿天下有情人都终成眷属。”嗟悔无极,节哀。远处的地平线上,一个人影又出现了,不知道他又是谁?那人近了,须发飘飘。我定睛一看,恍惚不解。原来又是上次遇到的那位仙人,怎么又回来了。我充溢着笑容走上前去,问道:“先生为何回来,将去何方?”“贵人何必揣度我于一隅。其实这之间我去了好多地方。”“敢问先生都看到了些什么,诚请分享。”“好吧!就随贵人之意吧!本人什么也不在乎,视天为屋顶,地如温床,金银珠宝也回归本来的自然之气,心事纷扰当作演戏,生命的忧患得失视为自然之本性。宠辱偕忘,把酒临风,独坐垂钓,未有羡渔之情。”“我去了日本,到富士山下品茶论道;去了罗马,欣赏那别具风格的哥特式建筑;去了俄罗斯,学跳芭蕾和华尔兹;到过希腊,瞻仰米洛斯的维纳斯和大卫;我还观看了凡高的《向日葵》,毕加索的《格尔尼卡》,倾听了李斯特的钢琴曲、海顿的交响乐、约翰·施特劳斯的圆舞曲,有意思的是我还品尝了美国快餐、英国甜点、德国素食以及中国的八大菜系。最难忘的是我还参观了法国的巴黎圣母院、埃及金字塔,印度的泰姬·玛哈尔陵以及中国的大漠敦煌。”他那连珠带炮般的一串让我应接不暇。世界如此浩大,正如一江秋水,望洋兴叹,多的是畏服,少的是浅陋,多一份观察和认知,便多一份幸福;少一些傲满与偏见便少一些困扰和纷争。夜幕又拉了下来,万家灯火归于沉寂。晚上我做了梦,梦中的不再是我的情人,而是庄子,也就是我遇到的那位先生。他来自战国时期,距今已有2400多年了。名为庄周,世称庄子。

我眼中的庄子

我心中的庄子作文500字

第一次知道《庄子》并非是在什么书香盈室的图书馆里,也不是在什么哲学或者文学杂志上,而是在一本被多数“学者”所看不起的所谓“网络文学”中,是一本《神游》让第一次我窥见了一种奇妙的,有些不可思议的境界,即“天地与我并生,而万物与我为一”。自那时起我便对两千多年前的一位名叫庄周的人感到一丝好奇,是什么样的人才能说出这样的话?

正是因为好奇我拿起了《庄子》,而拿起后便再没舍得放下。那“坐忘”、“心斋”、“婴宁”铭刻在我心上,再也抹不去了。而随着对《庄子》的阅读时间一天天增加,我对那位被后世尊为南华真人的庄子也越发敬仰。

因此我读了很多关于后人评价庄子的资料,其中或褒或贬,庄子本人也是或人或仙,其中虚实我无从考证,但这却让我不禁想到,我眼中庄子又是怎样的呢?

人的性情会随着年龄的增长而变化,庄子是人,自然也是如此的,但他的人生却有着一个永远不变的中心,那就是,逍遥。

少年时期的庄子,在我看来是率性任真的,他对这天地自然,造化万物有着无与伦比的热爱,他的身心似乎从不属于市井,只属于山野。

少年的庄子常常在山边溪畔流连忘返,沐浴着温暖的阳光,看着那波光粼粼,金光闪闪的水面,迎着那温和柔顺春风,他会觉得无比的自在,无比的逍遥。看到水里的鱼儿他会感叹鱼儿的欢快,鱼儿的自由,开到绚烂的花朵,他会天真的问,花儿花儿你为什么这样红。在我的眼中,我的心中,少年的庄子便是这样的,这样地热爱自然,这样地率性任真。

青年时期的庄子非毁礼法,他看厌了中原诸侯名为仁义实为盗贼的行径,所以他离开了宋国,远离了自己的家乡,南访楚越,为的是寻访古风,寻找他心中那没有礼法,万民皆自然的理想世界。在那少与秦塞通人烟的楚越之地,淳朴的民风让庄子忘记了世俗烦杂将自己融入了天地,融入了自然。也许就是在那个时候南华真人体会到了“坐忘”的境界。

“仲尼蹴然曰:‘何为坐忘?’颜回曰:‘堕(隳)肢体,黜聪明,离行去知,同于大通,此谓坐忘。’(《庄子大宗师》)”

中年时期按照儒家的说法正是有所作为的时候,而庄子在这个年纪的时候却也做起了官,一个油水不小的漆园吏。但是庄子自己似乎不在意这漆业所能带来的利益,并不贪污也不受会贿,谁家需要漆了庄子便给他,从不索取什么,即使这样可能会被某些“不法分子”用来谋取利益,庄子也从不在意,只是老老实实地做自己的官,拿自己应得的俸禄。他做官不过是一种谋生的手段罢了,庄子是人,即使他的精神世界已臻极高的境界,但是现实中他还是肉体凡胎,肉体凡胎是会饿的,所以庄子做官了。这不禁让我想起了陶渊明,那位在庄子千年后的隐士,潜以一篇《归去来兮》结束了自己的仕途,而庄子呢?

庄子虽然入仕了,但却没有失掉自己的本心,他依然是要逍遥的,为此南华想到了“心斋”。

“若一志,无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气,耳止于听,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚,虚者,心斋也。”

不过,当宋国政变时,庄子想到自己的养生之道,那趋吉避凶之道,方猛然觉醒,辞官回乡了。

老年的庄子依旧是自在逍遥的,从不去强求什么,虽然没有什么荣华富贵他却也怡然自得,而且即使年的风雨已让他看透了许多,便是生死他也不在意了。

对于死,庄子并不畏惧,甚至有些向往。早在他青年外出游历时,他便会通路边的骷髅聊天,言语间死后的世界时很美好的,没有压迫,没有礼法的禁锢,自在的很。在他妻子过世时他鼓盆而歌,庆祝自己的妻子完成了自己一生的使命返回了本源。而到了庄子自己要面对死亡时,他的弟子要厚葬他,但是他拒绝了,他是这样对自己的弟子说的。

“吾以天地为棺,以日月为连壁,星辰为珠玑,万物为斋送,吾葬具岂不备邪,何以加此?”

他的弟子怕庄子被鸟吃掉,庄子如是说道。

我眼中的庄子作文7篇我眼中的庄子作文7篇

“在上为鸟食,在下为蝼蚁食,为彼夺此,何其偏也。”

自然而然地死去对于庄子来说是一种美好的境界,也许死对庄子来说不过是蝴蝶梦醒,物化而回罢了吧。所以他才能如此坦然,如此的欣然而去。而古往今来能够如此看待生死的,有几个?如南华真人这般“大梦一觉,视死如归”的有几个呢?

由生到死,南华的逍遥从未变过,游历也好,入仕也罢,在庄子的一生充满了种种变化,但是自始至终他那颗逍遥的心却从未失去,在那数十年的风风雨雨中,他坚持自己心中的到而未同诸侯合流,他放弃那唾手可得的相位,放弃荣华,放弃富贵,只是为保己心不乱,保住那颗清澈的,率性任真,无拘无束的道心。

在庄子的心中他的道便是如他自己一般,可以说是道在我在,道亡而亡了。

人生在世,但求逍遥二字,无拘束于礼法,无禁锢于功利。“与日月参光,与天地为常。”他的逍遥不单单体现在人间,他的逍遥起于俗世却又超脱了凡尘,超越了生死,超脱了天地。

这,便是我眼中的南华真人、逍遥大圣——庄周。

庄子的故事有那些????

我眼中的庄子

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